日本、美のるつぼ展 京都国立博物館 の混雑状況・所要時間は？

大阪・関西万博開催記念 特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」は京都国立博物館にて開催。

混雑状況・待ち時間

待ち時間や混雑状況は特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」公式サイトや
公式X（ツイッター）・京都国立博物館 混雑状況X（ツイッター）に掲載される可能性がありますからチェックしてください。

また、一般の方のTweetで混雑状況や待ち時間をチェックする場合は
「美のるつぼ 混雑 OR 混み OR 待ち」
などのキーワードでX（ツイッター）検索してください。

検索キーワードを入力するのが面倒な場合は、
以下のリンクで検索結果を表示してください。

リアルタイムのX（ツイッター）検索結果を表示
日本、美のるつぼ展の混み具合が分かるTweetが表示されます。
一部 美のるつぼ展と無関係のTweetも含まれる場合があります。
Tweetがない場合は、それほど混雑していない可能性があります。

Googleマップでもリアルタイムの混雑状況や交通情報をチェックすることができます。
京都国立博物館の現在の混雑状況と周辺の渋滞状況はコチラ

Yahoo!マップには施設周辺の一週間 混雑予報が掲載されています。
リアルタイムの混雑状況も表示されることがありますので、コチラも合わせて確認してください。

曜日ごと（土曜・日曜・平日）の混雑する時間帯もチェックできます。

スマートフォンの場合は
「Google Maps(グーグルマップ)」アプリで表示しないと
混雑状況が確認できないようです。

https://support.google.com/business/answer/6263531?hl=ja
混雑する時間帯、待ち時間、滞在時間は、Google ロケーション履歴を有効にしているユーザーから集計した匿名データをもとに割り出されます。こうしたユーザーからの訪問データが十分に集まっていれば、お客様の店舗の混雑する時間帯、待ち時間、滞在時間が表示されます。これらの情報はビジネス情報に手動で追加することはできず、お客様の店舗の訪問データが十分にある場合のみ表示されます。

最新の訪問情報はリアルタイムで更新され、混雑する時間帯のグラフに重ねて表示されます。

Google ロケーション履歴を有効にしているユーザーのみが対象になっているデータですが、ある程度は参考になると思います。
Googleマップの情報は日本、美のるつぼ展だけの混雑状況ではなく、
京都国立博物館全体の混雑状況です。

特に混雑が予想される期間

所要時間

特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」で展示されている作品は約200点です。

出品リストはコチラ（PDF）
前期展示：4月19日(土)～5月18日(日)
後期展示：5月20日(火)～6月15日(日)
※会期中、一部の作品は上記以外にも展示替を行います。

日によって混み具合が異なり、所要時間に差が出るため、リアルタイムで所要時間など時間に関係するTweetが表示されるリンクを掲載。
X（ツイッター）検索結果を表示
一部 所要時間と無関係のTweetも含まれる場合があります。
また、所要時間に関するツイートが無い場合もあります。

鑑賞スタイル別の所要時間ガイド

鑑賞にかかる時間は個人の鑑賞スタイルによって大きく異なります。京都国立博物館での展示の特性を踏まえ、以下のスタイル別に所要時間の目安を紹介します。

じっくり派の方（約120～150分）

バランス型の方（約90分）

さっと見る方（約60分）

グッズ

特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」のグッズには図録，ポストカード，A4クリアファイル，図録バック，ミニタオル，リングノート，アクリルスタンド，エコバック，PCケース，総柄シャツ，Tシャツ，ポーチ，缶バッジ，マスキングテープ，クリップマスコット付きボールペン，ブラインド巾着，てのりぬいぐるみなどがあります。

美のるつぼ展のグッズ情報はコチラ

開館時間・アクセス・駐車場

会場：京都国立博物館 平成知新館【東山七条】

展覧会の開催期間：2025年4月19日(土)～6月15日(日)
前期：4月19日(土)～5月18日(日)
後期：5月20日(火)～6月15日(日)
※会期中、一部の作品は上記以外にも展示替を行います。

休館日：月曜日
※ただし、5月5日(月・祝)は開館、5月7日(水)は休館。

開館時間：9:00～17:30
※毎週金曜日は午後8時まで
※最終入館は閉館の30分前まで

京都国立博物館へのアクセス・地図・駐車場情報
〒605-0931 京都市東山区茶屋町527
TEL：075-525-2473（テレホンサービス）
https://www.kyohaku.go.jp/jp/visit/access/

半日無料でとめれる駐車場や 一日最大料金が100円の駐車場もある
駐車場予約・駐車場検索サイト特Ｐ

東京・大阪に巡回して開催される予定はありません。

チケット

特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」のチケット料金

前売り券・団体券

当日券

音声ガイド

音声ガイドナビゲーターはトップモデルの冨永愛さん。

会場レンタル版：650円（税込）
アプリ配信版：800円（税込）
音声ガイドの詳細はコチラ

定価より安くチケットを入手したい場合は、
ラクマやヤフオクなどネットオークションに出品されていることもありますから、
チェックしてみてください。
メルカリの過去のデータを見ると無料観覧券2枚セットが3,500円ぐらいで落札されているようです。

ヤフオクの日本、美のるつぼ展チケット出品状況はコチラ

ラクマの美のるつぼ展チケット出品状況はコチラ

メルカリの日本、美のるつぼ展チケット出品状況はコチラ

金券ショップでもチケットを販売している場合があります。

展覧会のチケットは会期終了間近になると安くなるケースが多いです。

展示概要

大阪・関西万博を記念し、日本美術と異文化交流の歴史を振り返ります。日本列島では古くから海を通じた往来によって様々な文化が流入し、その出会いから多彩な美術品が誕生してきました。これらの作品は豊かな交流の成果であり、日本という「るつぼ」の中で世界中の多様な文化が融合した奇跡といえるでしょう。

本展では弥生・古墳時代から明治期に至るまでの絵画、彫刻、書跡、工芸品など約200点の文化財を厳選し、日本美術に込められた異文化交流の足跡をたどります。

プロローグ　万国博覧会と日本美術

Ⅰ　世界に見られた日本美術

明治初期、日本が国際社会へ進出し始めた頃、西洋の美術市場には江戸時代以前から輸出されていた伊万里焼や漆器に加え、廃刀令や洋装化により不要となった刀装具、印籠、根付、そして浮世絵などが広まり、日本美術のイメージを形成していました。芸術の中心地パリでは収集家や評論家の間で日本ブームが起こり、北斎（1760～1849）や光琳（1658～1716）に注目が集まったのです。

当時欧米各地で開催された万国博覧会には、工芸品や工業製品を展示する工芸館と、西洋の芸術観に基づく絵画や彫刻を紹介する美術館が設けられていました。明治政府は手探りながらも、海外市場で受け入れられる商品を選び産業振興を図りつつ、西洋の美術観に合致した鑑賞用作品の制作も奨励して万博に出品し、国威発揚に努めたのです。

Ⅱ　日本が世界に示したかった美術

明治政府は万博参加において、西洋の異国趣味に迎合するのではなく、日本が「美術」や「歴史」を持つ「文明国」であることを示そうとしました。明治33年（1900）のパリ万博では、日本初となる西洋的方法論による日本美術史をフランス語で編集し、豪華な装丁を施して展示しています。

現在の弥生時代から始まるこの美術史には、岡倉天心（1863～1913）らによる古社寺での宝物調査の成果が活かされ、今日国宝や重要文化財となっている名品が掲載されていました。翌年には同書の日本語版も発行され、これが政府公認の美術史となり、現代の私たちがイメージする日本美術史の基盤を形成したのです。

また、光琳風の作品が欧米で人気を博したことをきっかけに、日本でも宗達に始まる「琳派」という概念が確立され、日本美術の代表として語られるようになりました。現代の私たちが考える日本美術史は、ある意味では近代西洋という鏡に映した自画像として生み出されたといえるでしょう。

第1部　東アジアの日本の美術

Ⅰ　往来がもたらす技と美

明治政府は対外的に日本らしさを強調しましたが、実際に日本に残された品々の多くは異文化の要素を豊かに含み、海外との活発な交流を物語っています。

弥生時代には大陸との往来が盛んになり、日本もアジア文化圏の一員となりました。青銅器や鉄器、絹織物、ガラスなどの製品とともに新技術が伝わり、やがて日本でも製作されるようになります。3世紀中頃から始まる古墳時代には学問や文化も輸入され、6世紀中頃には朝鮮半島から仏教が伝来しました。7～8世紀の飛鳥・奈良時代には遣隋使や遣唐使が派遣され、中国の最先端の品々や技術とともに政治制度も導入されたのです。さらに中央アジアの芸能など、唐との交流を通して国際色豊かな文化が日本列島に定着した痕跡が見られます。日本がシルクロードの終着点と称される理由はここにあります。

Ⅱ　教えをもとめて

8～9世紀の奈良時代から平安時代初期にかけて、大陸と日本列島を行き来した外交使節の船には学者や技術者、僧侶も同乗していました。使節団は政治や経済の交渉だけでなく、工芸品、先進技術、最新の思想を列島にもたらしたのです。特に仏教は病を治し、死後の安寧を約束し、国を守り、天候を操る力として求められました。命がけの船旅を厭わず、鑑真（688～763）のような高僧が大陸から渡来して仏教の規範を伝え、日本からは最澄（766/767～822）、空海（774～835）、円仁（794～864）、円珍（814～91）らが唐へ渡り、経典や図像、儀式の規則（儀軌）を持ち帰りました。仏教の伝来によって、インド、中国、朝鮮半島、東南アジア地域の豊かな宗教美術が列島に届き、平安時代の宮廷儀礼や寺院の内部を彩ることになったのです。

Ⅲ　唐物―中国への憧れ

武士が台頭し12世紀末に鎌倉時代を迎えても、中国の魅力が衰えることはありませんでした。経典や美しい陶磁器、絹織物などを求めて続けられた渡海は、禅宗に代表される新しい仏教をもたらし、日本の文化芸術に新風を送り続けたのです。14～16世紀の室町時代でも、武士や僧侶は「唐」に憧れました。彼らは模範とすべき見本として唐物を珍重し、希少で高価な本物が入手できないときは、それらしい代替品を創作しました。その過程から独自の製品が生まれ、新たな流派も確立されたのです。模倣と改良は、この列島に住む人々の得意技といえるでしょう。

トピック　誤解　改造　MOTTAINAI

憧れの舶来品を模倣する際には、常に小さな誤解が生じたり、自分の好みに合わせた改造が行われたりしました。未知の馬車を生き物のように表現したり、絵と毛皮でしか知らない虎と豹を混同したり、元の意匠にはなかった自分たちにとって重要な概念を苦労して装飾に加えたりしたのです。

また、支配者が交代した際も、前政権が打倒されるべき存在であっても、彼らの宝物は破壊の対象とならず、特に舶来品はその貴重さゆえに、壊れていれば修復してまで大切に伝えられました。これはものを大切にする日本らしい美徳かもしれません。

第2部　世界と出会う、日本の美術

Ⅰ　地球規模の荒波

アジアの海に張り巡らされた交易網を、大型船と火薬と宗教で支配していったのが大航海時代の西洋人でした。日本では絹、薬、香料などアジア諸国の産物が熱心に求められ、各国の商人たちはその貿易利権をめぐって激しい争いを繰り広げました。日本の為政者は貿易を望みながらも、異国からの侵略に警戒し、海外との窓口を限定して管理に努めたのです。

為政者の思惑とは別に、アジアの海では様々な文化的背景を持つ人々が現代の国家概念を超えた領域で活躍し、時には戦乱によって移住を強いられながらも、知識、技術、文化を各地に伝えました。そうして伝えられた品々が日本の有力者たちの暮らしを彩ったのです。「唐物」を珍重する風潮は続きましたが、その言葉は次第に「舶来品」と同義で用いられるようになり、琉球や東南アジア、ヴェネツィアの産物までもが「唐」の名のもとに愛好されるようになりました。

Ⅱ　グローバル時代のローカル製品

17～18世紀にかけて商品が世界的に流通する時代には、生産地が多様化し、各地の特有の素材や技法で類似品が作られました。例えば、インド製の黒檀家具が西洋の木彫で再現され、同じ規格で日本製の蒔絵家具が注文されたのです。あるいは西洋のガラス製品と同じ仕様で、日本や中国で磁器や漆器の角徳利が製作されました。さらに日本や中国の磁器から学んだ西洋の磁器工房では、日中の漆器の装飾を模した磁器食器が誕生したこともあります。

江戸時代の日本では、異国からもたらされたキセルやカルタを漆器のデザインに取り入れたり、舶来の貴重な染織品を着物に仕立てたりと、アイデアとセンス、財力に応じて、日常生活に異国情緒が導入されていきました。

Ⅲ　技術移植と知的好奇心

技術を持つ人々は、しばしば戦争、宗教、植民地主義などによって移住を余儀なくされ、その結果、本人たちの意思に関わらず異文化間の技術移転を実現することがありました。豊臣政権による朝鮮出兵後、朝鮮半島の陶芸技術が西日本各地に根付いたことは広く知られています。江戸時代には朝鮮の外交使節が平和と友好のために12回来日しました。江戸へ向かう使節団の華やかな行列は数百人に及び、各地で朝鮮旋風を巻き起こすほどだったのです。知識人たちの交流から生まれた詩や絵画も日本各地に残されています。

同様の交流は、出島から江戸へ向かったオランダ商館長の周囲でも起きました。その一行には博物学の専門家や芸術的素養を持つ館員もおり、西洋の文化や学問に関心を寄せる好奇心旺盛な日本人との生き生きとした交流の証が数多く伝わっているのです。

Ⅳ　新・中国への憧れ

異文化交流というと現代では西洋文化との交流を思い浮かべがちですが、近世を通じて中国への憧れが薄れることはありませんでした。特に京都では江戸時代初期に新たに流入した中国文化によって、その憧れがさらに強まったといえます。

明末清初の動乱期に多くの中国人が日本へ渡来しました。中でも最大の影響を与えたのは、京都の宇治に黄檗山萬福寺を開いた隠元隆琦（1592～1673）です。明朝体の書体やインゲン豆、原稿用紙などを伝えたことで知られますが、芸術面でも大きな足跡を残しました。煎茶、文人趣味に基づく詩書画、中国色の濃い仏像、様々な楽器など、その影響で清朝の文物が流行したのです。江戸時代に生まれた新しい中国趣味は、昭和の戦前期まで続く大きな潮流となりました。

エピローグ　異文化を越えるのは、誰？

美術は異文化間の壁を越えることができるでしょうか。この問いを考えるために「吉備大臣入唐絵巻」に注目してみましょう。

この絵巻は昭和7年（1932）にボストン美術館が購入し、翌年に公開されました。折しも日本への国際的批判が高まる中、ボストン市民はこの作品を好意的に受け止めたと、当時ボストンに滞在していた美術史家の矢代幸雄（1890～1975）が回想しています。彼は美術の持つ普遍的な魅力に感嘆しつつも、それだけに一層、その力が政治的プロパガンダに利用されることへの警鐘を鳴らしているのです。

美術は確かに文化の壁を越えていきます。政治状況に関わらず、時代を超え、言葉を超えて、人々の心に触れることがあるのです。しかし、それは異文化を受け止める度量や受け入れる姿勢、私たち自身の異文化と出会う力に左右されているのかもしれません。

周辺観光スポットとの組み合わせプラン

京都国立博物館周辺には多くの観光スポットがあります。日本、美のるつぼ展の鑑賞と合わせて訪れることで、効率的な京都観光が可能です。

半日プラン（美のるつぼ展＋α）

1日プラン（東山エリア満喫）

混雑状況・所要時間の情報収集に便利なリンク

• 特別展「日本、美のるつぼ―異文化交流の軌跡―」公式サイト
• 公式X（ツイッター）
• 京都国立博物館 混雑状況X（ツイッター）
• 開催場所のGoogleマップ
• 開催場所のYahoo!マップ
• X（ツイッター）展覧会の混雑に関する検索結果を表示
• X（ツイッター）展覧会の時間に関する検索結果を表示

X（ツイッター）の検索結果は時間をおいて何度も確認することで、有用な情報が得られる可能性が高くなります。